В издание "Памятники культуры. Новые открытия" вошли материалы о библиотеке М. Смотрицкого (ч.1)

В издание "Памятники культуры. Новые открытия" вошли материалы о библиотеке Мелетия Смотрицкого.

Технический прогресс, научные достижения, передовые технологии - все это не только повышает уровень жизни современного человека, но и стимулирует его последующее интеллектуальное развитие. С ранних лет современные дети осваивают передовую технику, компьютеры, со знанием дела укажут чем отличаются плазмы и ЖК телевизоры LG Одесса. Но есть и оборотная сторона - все это постепенно вытесняет из нашей жизни печатные издания.Любой материал и информацию можно найти в интернете. И поэтому редко кто теперь собирает личную библиотеку. А когда-то было не так. Самые прогрессивные личности, порою посвящали долгие годы своей жизни, для собрания книг. Вот так например была создана библиотека Мелетия Смотрицкого.

История создания и судьба коллекции книг и рукописей, принадлежавшей Мелетию Герасимовичу Смотрицкому — выдающемуся ученому-филологу, писателю-полемисту и религиозному деятелю конца XVI—первой трети XVII в., может быть частично восстановлена по печатным свидетельствам его современников и позднейшим исследованиям, а также по некоторым архивным документам.

Современники отмечали, что молодой Смотрицкий был воспитан «во благочестии и наказании книжном и грамматичном, обучен славянски, гречески и латински».1 В первом десятилетии XVII в. Смотрицкий стал одним из виднейших деятелей Виленского православного братства, в школах которого он преподавал философию и риторику, греческий и церковнославянский языки. Кроме того, Смотрицкий имел ученую степень доктора медицины, полученную им за границей, прекрасно владел пером и уже был автором одного печатного сочинения.

Противник насильственного окатоличивания украинского и белорусского народов, Смотрицкий выступал против погромов православного населения, и в 1610 г. Виленское братство выпустило его книгу «Фринос, то есть Плач восточной церкви. ..» — смелое полемическое произведение, направленное против католицизма и унии, против злоупотреблений православного духовенства.

Иезуиты тотчас же обвинили автора «Фриноса» в том, что он ссылается на сочинения «темных латинских писателей, выкопанных еретиками из подполья».2 Смотрицкий упоминает о трудах ста сорока двух писателей и философов, цитирует Платона, Сократа и Сенеку, знает о сочинениях Авиценны, Савонаролы и Эразма Роттердамского, приводит в подлиннике и в переводе на польский язык обличительный сонет Франческо Петрарки «Папскому двору в Риме».

Образованность автора, его поразительная эрудирид позволяют предположить в нем большого книголюба. В годы опубликования «Фриноса» и «Грамматики Славенския правилное Синтагма» (Евье, 1619) Смотрицкий часто менял место жительства. Преследования польских королевских властей, трудное материальное положение не позволяли ему обзавестись большой личной библиотекой. Принадлежащие Смотрицкому книги путешествовали с ним по Литве, Белоруссии и Украине. Возможно, Смотрицкий приобретал книги и во время своих заграничных путешествий в Германию и Словакию в начале 1600-х годов, в Грецию и Палестину в 1624—1626 годах.

Живя в Вильно, он часто брал книги из библиотеки православного братства. У братчиков Смотрицкий мог хранить и свое книжное собрание.

Новость добавлена: 2012-04-23 17:24:56

Вернуться к списку статей

Вам так же могут быть интересны следующие новости:

• Предвидения известных писателей
• 2 ноября вручена Гонкуровская премия
• М.А. Врубель. Новые материалы. (1 ч.)
• Новая книга Акунина
• Премьера спектакля «Горбунов и Горчаков»