Автор: Юрiй Асадчих
Тема:Философская проза
Опубликовано: 2014-12-24 12:26:44
Автор не возражает против аналитического разбора и критики в рецензиях.

Слово о власти

   Власть, ее природа, методы, принципы - остаются теми же, что и были века назад. Если сравнить ту
якобы варварскую власть, допустим, средневековье с современным и просвещенным, гуманным и
демократичным временем – то мы увидим, что в прошествии лет все остается прежним. Заложенный сотни
лет фундамент: политических, социальных, экономических отношений и взаимосвязей, отношения между
власть имущими и народом - надежно удерживает всю многогранность механизмов управления нашей
сегодняшней жизнью. Параллели - проведенные рассудительным, склонным к объективности умом, покажут
бесспорную их тождественность. Меняется лишь внешний вид, усложняется и усовершенствуется машина
государства, дополняясь новыми шестернями и рычагами, как того требует современная эпоха, приводя ее в
движение, в обиходе появляются новые понятия и термины, которые лишь заменяют для благозвучности и
благовидности устаревшие, но изначальная суть их остается прежней. Хозяин и раб, феодал и крепостной,
богатый работодатель и работник. Понятия принципиально разные - но согласны ли вы с тем, что
повседневная наша практика, опыт жизни, показывает иное. Здается мне, что устройство  нашего
государства и общества, не продвигается вперед в своем развитии, не трансформируется в лучший порядок,
как того требует наше просвещенное время и о чем так рьяно толкуют «демократы» у трибун, а топчется на
месте, лишь умело маскируясь под якобы естественную эволюцию. Кто-то возразит, что порядки со времен
бесправных крепостных прошли и что сейчас у каждого есть права, и их можно смело защищать и быть
услышанным. Так ли это на самом деле? Подобным образом, на сей аргумент, могут ссылаться те кто с этим
не сталкивался по жизни, либо таки ему довелось судился и повезло вырвать крохи, и тем не соизмерено
рад, полагая, что все в его руках и будет так и впредь. Либо человек ни в чем не нуждающийся, имеющий
вес в обществе и видит убогость мира лишь из окна своей роскошной квартиры, кабинета  или шикарного
авто. Да, я согласен, права есть и можно оспаривать спорные вопросы, но и раб в прежние времена смел
просить хозяина о справедливом суде. И глядя на реальную жизнь, мы воочию видим примеры того, что
наши права, заложенные в различных кодексах, помогают простому люду мало или не жизнеспособны
вовсе. Или это не так? И какова же цена справедливости? Бесконечная беготня по различным инстанциям,
хамское отношение мелких чиновничков на местах, потраченное в холостую время и нервы, вынужденная
дача взяток, которые опустошают и без того скудный бюджет рядового работяги. И все эти жертвы лишь
для того - что бы получить то, что и без этой всей катавасии должно принадлежать ему по праву и
защищаться законом.      

    Оглядываясь назад в историю, на типичные для того времени борьбу за власть (к примеру возьмем XII –
XVст.), бесконечные междоусобицы, у меня (быть может и у вас) возникает ассоциация с днем
сегодняшним. Единственным отличием тех лет, полагаю, является переодическая вооруженная активность
народа, что конечно свойственно тем временам, когда жесткая сила клинка имела голос громче языка
дипломатии.
    В Украинской политике и обществе, а сейчас так тем более происходят аналогичные процессы. Как и
раньше политики борются за сферы влияния, за перевес народной поддержки в пользу их политического
курса. Посредством пропаганды, обличения, травли и прочих ухищрений-  информационные войны сегодня
заменили государственным мужам острые мечи на острые дипломатические дебаты, исполненные не
меньшей жестокости и агрессии, и направление на подавление политической активности и занижению
интереса у публики к враждующим политическим лагерям. Что в общих чертах подкрепляет мою
вышеприведенную мысль о том, что эволюция нашего общественного строя остановилось сотни лет назад.
    Как и прежде, в  очередной раз, народ становится всего лишь легковерным орудием, побуждаемый
властителями к жестким действиям: якобы праведная  борьба во имя великого блага для народа, а на самом
же деле - из-за собственных нужд и выгоды тех самых государственных мужей.
    Стремление во что бы то ни стало достичь заветной власти и обогащения - ставало первопричиной самых
больших войн в истории человечества. Власть пьянит, кто хоть раз держал ее в руках, уже не сможет от нее
легко отказаться. А имея возможность наживать себе достаток на правах государственника – ведет к еще
большему обнищанию тех, интересы и права которых, он якобы поставил за основу своего естества.
    Лицемерие! –  настоящая природа политиков.
    Замысловатые, высоконравственные теории создавал изощренный ум древнего философа, что
утверждал: будто государство поставлено для защиты интересов простого народа, что объединение людей
под крыло такой сложной машины управления, как государство – есть благо! Только для кого благо? На
поверку вышло совсем иначе: народ живет для потребностей тех, кто представляет собой государство, в
чьих руках сосредоточена власть, кто стоит на вершинах иерархической лестницы. Законы пишут для
усиления позиций  государства и толстосумов, а не народа. У кого есть большая звонкая монета, за теми и
закон.
    Так уж повелось у великих государственных мужей считать, что грубому и необразованному народу, в
силу своей запущенности и потому не способных верно мыслить, и самостоятельно отличать, что благо для
них, а что худо, просто непозволительное кощунство совать нос в государственные дела, тем паче
заниматься зловредным вольнодумством. Не знающие всех тонкостей политических отношений и явлений,
простолюдины, не имеющие и горсти знаний и навыков в управлении укладом державы, во всех ее
проявлениях, не представляющие, какие сложные механизмы движут государственным аппаратом -  могут
себе только навредить, возьмись они управлять своими судьбами. Вот поэтому правительство берет на себя,
сей только ей посильный труд, заботу и ответственность за народ, и обязуется править от его лица верою и
правдою. Эта святая миссия возложена на их плечи самими небесами. Безграмотность  народа (сегодня - в
первую очередь политическая) правящими кругами только приветствуется.  Чем темнее и глупее народ, тем
проще им руководить, и меньше беспокойства о том, что в их головах будут возникать ненужные мысли. Это
дает возможность чиновникам пускать радужную пыль в глаза простому люду, скрывая истину, и свои
личные амбиции и интересы ловко выдавать за интересы всего общества.
    Жилка рабства сидит в каждом из нас, ее взращивали столетиями искусственно, чтоб не оказывали
простые смертные недовольства и  сопротивления воли «законной» власти, тем, кто ее олицетворяет.
    Смирение и трепет должны прорастать в людях в отношении к власти, готовность, не задумываясь
жертвовать своими жизнями, по первому велению своего властителя. И те, идущие на смерть, даже не
понимают разницы: а нужно ли это ему и его народу или это алчная прихоть власть имущих? Это должно
быть в крови, это предопределение (немая покорность) младенцы должны всасывать с грудным молоком
матери, и передается оно от родителя своему потомству.  Всех же кто не согласен со святою истинною,
унаследованною веками, всех их, непокорных отщепенцев ждут гонения.
    Мысли о свободе, равенстве каждого перед законом, обществом и Богом – так это совсем утопия!
Демократия, придуманная еще в бытность античности, только книжное слово, не более. Всегда были бедные
и богатые, угнетенные и угнетатели. Нет такого государственного строя, где бы каждый жил на правах
вровень с остальными. Невозможно равномерно разгладить все социальные классы в один. Со временем,
один черт, станут возникать вновь шероховатости, бугорки, отслоения. И возникает, на ровном месте, та же
самая неискоренимая несправедливость: у кого-то все, а у кого-то ничего. История в своей многовековой
памяти хранит не один такой пример. Равенство же существует только перед лицом смерти, ей-то уж точно
все равно кого забирать на тот свет. Это - то единственное в чем люди независимо от статуса действительно
равны.
    Так уж построен наш бренный мир и человеческая натура. Он духовно слаб и не может противиться
губительным соблазнам, не способен себя перебороть: жадность к деньгам, стремление к роскошной жизни,
властолюбие, гордыня, зависть к своему ближнему, случается даже по мелочам, излишества в
удовольствиях. Это сильнодействующий яд разлагающий людские души. Кому как не сатане пришло в
голову  опоить им человечество, впоследствии ставшее безвольными заложниками своих порочных
желаний. Началом этой стремительно разросшейся язве, несомненно, стал тот вкушенный плод, который так
ловко всучил Еве и Адаму лукавый в Эдемском саду. С тех пор и повелось. Сам человек повинен в том, что
общество наше не совершенно.
    Мало тех людей на политической арене, которые бы искренно хотели перемен в сторону создания
настоящей демократии, ибо это сильно ослабит их влияние на ход  политических событий, наработанное
годами, расшатает их цепко занятые позиции, как независимых управленцев, они станут уязвимыми для
голоса обычного народа. А кто не боится потерять то, к чему стремился, быть может всю жизнь.
    Власть это наркотик, она вызывает зависимость и, как побочный эффект, слабость к наживе. Может вам
покажутся несколько грубоватыми мои наблюдения, но действительно мне порой политики, стоящие у
трибун и обещающие золотые горы – напоминают в определенном смысле этого слова – наркозависимых
людей. Так при «ломках» от недостачи дозы наркотика, рассыпаются в обещаниях, давно подсевшие на
него наркоманы, правдами и не правдами убеждающие дать им в долг еще раз наркотик (см. власть). А он
непременно, но чуть позже рассчитается, и в итоге - никто не расплачиваться по счетам, потому что не в
состоянии этого сделать. Карьерная лестница к верхушке власти, переход из должности на более высокий
пост – банальное наращивание дозы.
    Ну а каким же хотел бы видеть своего лидера простой народ?
    Воистину духовно крепкою и волевою личностью. Не искушенным тем образом жизни, которым
подвержены все остальные корыстолюбцы став у власти, который бы искренне проникался горем и
притеснениями бедствующих людей, жаждущих защиты. Имеющий не просто благое желание (зачастую,
показное) помогать - а действенно и своевременно, также грамотно направлять все свои дерзновения,
силы, влияние и талант на исправление прогнивших, словно вековое болото, порядков, на торжество
фундаментального «Закона справедливости», который существует только в мыслях обывателей и на языках
у политиков, став уже давно нелепым мифом. Мифом, которым иной раз хочется побаловать себя,
обманываясь мечтами о лучшем будущем.
    Хочешь улучшить мир, изменить отношение людей к нему, начни с себя. Можно много говорить, поражая
воображение слушателя красноречием и ничего не делать, вместо того, что бы молча делать что-то
стоящее. Удобнее всего судить других, указывать их недостатки, поучать их всяко – со стороны виднее! –
но не замечать своих промахов.
    Вообще, человек достаточно просвещенный, желающий научить другого мудрости и указать верный  
путь, должен передавать то ему не со слов красивых и возвышенных, но пустых, вычитанных из книг и не
имеющие должного подтверждения в жизни, а мудрость заключенную в нем самом, унаследованную
великим опытом, закрепленную глубоким анализом чужих ошибок допущенных прежде, чередой
взвешенных и последовательных действий и проб, приведшие в конечном итоге к положительному
результату: творению  блага, к неоспоримой истине. Только так можно учить,  воспитывать и зажигать в
умах жаждущих свет к пониманию закона естественной справедливости, не причинив иного вреда.
    Не нужно  пытаться претворять в жизнь химеру, собственно придуманный державцем-самодуром обман.
Государство и общество должны полноценно развиваться, ища новые решения к лучшему устройству жизни,
эволюционируя в верном направлении, а не к тупиковой точке существующего режима. К чему, как я смею
утверждать, мы пришли, но не посредством цепочке ошибочных  государственных и социальных
структурных превращений, а извращенным личностным пониманием настоящих ценностей и осознанием
необходимости этих превращений.
    Если уклад государства не верен, что воочию можно пронаблюдать из того как тяжелей приходиться
народу, он цинично обманут, задушен и обездвижен бюрократией, ппродажными судами, диктатурой
лживой власти! - чиновник жирует и наглеет с каждым разом все больше, не нужно поддерживать такой
режим, являющийся по сущности своей преступным, бесчеловечным. Необходимо осознавать, что борьба
должна вестись не обязательно к примеру, с определенными политическими наработками, намеченными
псевдореформами, а с тем - кто и что стоит за ними!
    У власти должны стоять достойные, заслуживающие доверия люди, заработавшие авторитет конкретными
делами, в то время пока остальные рассказывают о том, что они могут сделать, дай им больше власти.
    Необходимо бороться с таким явлением, как коррупция, неизменной составной любой власти. Но кто -
реально станет бороться, если скрытая личина у наших неприкосновенных господ одинакова. Это разве вор
осудит вора, если тот своровал. Может и осудит, если тот своровал больше него самого.
    Пора уж пробудиться от навязчивого состояния,  которое делает нас пассивными к окружающему миру, к
политическим, обществееным... экологическим процесам и к себе самим, и начать действовать активней и
обдуманней. В одиночку или с горсткой единодумцев – изменения не возможны. Должны встать на защиту
своих, даже не законных, а естественных прав все как один. Хватит молчать, терпеть издевательства,
думать ограничено и только о себе, проглатывать очередное брехливое обещание  зажравшейся власти! А
тайком наивно надеяться, что вот-вот прейдет ОН, борец за справедливый порядок и выведет всех нас из
трясины лишений. Но если честно признаться себе самому, то выходит, что это все ленивые и
предательские фантазии, для подавления в себе тех самых порывов, которые как раз и не нужно усыплять.
Откуда ж взяться тому великому реформатору из народа коли все молчат, как рыба об лед и позволяют
дальше над собой потешаться и тянуть последние жилы? Голос народа за долгие годы растратил силы, но
не надо думать, что безвозвратно.
За время независимости Украины правящие власти и разношерстное политиканство сильно, почти
неприступно укрепило свои «хлебные места» и что удивительно на законных правах, так как чиновник,
может сам писать эти законы в угоду себе и ему подобным, наделенный полномочиями законодателя.  Но
так ли они законны коли написаны жирующим меньшинством, стоящим у руля власти, без поддержки всего
общества? Власти нужны грамотные, честные, преданные народу политики, а не бизнесмены лоббисты.
Политики должны заниматься своим непосредственным делом, исправно выполнять возложенные на него
народом обязанностями, а не заискивать и плясать под дудку своих богатых хозяев, что оказывая
финансовую поддержку, продвигают их вверх.
    На мнение народа попросту чихают, продолжая навязывать намеченный ими государственный курс
развития страны, по своему усмотрению, для управления нами же с вами, но безнашего волевого участия.
    Имеем ли мы право на собственное мнение? Можем ли принимать участие в том, что бы улучшать
качество своей жизни, вместо того, чтобы немо обрабатывать панов, возить их на своем горбу? Имеем,
можем и должны!
    Черт с ним, пусть богач поправляет свой материальный достаток, но на равных условиях с остальными,
на общих правах и согласно законам. А не нагло эксплуатируя рабочий народ, уровень жизни которого
настолько скуден, что честно заработанных денег хватает не для жизни, а для выживания его семей.  
    Нужны лишь настоящие лидеры.
    Настоящий лидер, как и каждый человек в отдельности, должен уметь верно различать добро и зло,
приумножая первое, как в себе – и это первоочередное, ибо не выделив и не прорастив полновесных зерен
добра, справедливости и морали в себе - ты не сможешь засеять ими пустующие поля в душах других,
чтобы вырастить богатый урожай.
    Не познав зла – не познаешь добра, не прочувствовав на себе несправедливость – ты не можешь судить
о справедливости, не примеряв оков рабства – не познаешь цену свободы и равенства.
    Тот, кто решил вести за собой народ, должен сам выйти из тех самых низин (а не будучи рожденным с
серебряной ложкой во рту), но быть исключительной высоты ума деятелем и идти тернистою тропою истины
до конца. Быть верным и любящим сыном своего народа. Быть повязанным с ним незримою пуповиною. И
какая бы ни настала страшная пора – он не свернул бы в сторону и не отрекся бы от ведомых им людей. В
такого вождя толпа бы уверовала безоговорочно, и потянулись бы добровольно за ним (а не с-под палки),
объединенные общей благородной целью, в борьбе за равные условия для достойной жизни, для всех!

1 октября 2009 г.

История cоздания стихотворения: