Автор: Геращенко Сергей Иванович
Тема:Философские стихи
Опубликовано: 2017-04-27 05:34:08
Автор не возражает против аналитического разбора и критики в рецензиях.

Горный клён

Я понял стих свой изначальный,
Пока не выпил, был поэт,
Коль выпил — стал душой печальный,
Рукой махнувший на Тибет,

Какая жалость, право слово,
Не славой летней был согрет,
Читал стихи полярным совам
И соблазнял их на минет,

Их укоризной не украшен,
Судьбы причудливой кларнет,
Превыше всех тибетских башен,
Как "си", брал ультрафиолет,

Настраивая струны взглядом
И продавая сна билет
Тому, кто слушал звуки, задом
Усевшись прямо на Тибет,

С улыбкой незабвенной Будды,
На миг оставив сложный мир,
Где гималайскому верблюду
Свой горб одалживал Памир,

Где спать учили потаённо,
Не пить, идя по многу дней,
Выращивать живые клёны
Среди обглоданных камней,

И заходя на день в долину,
Желать беседы, словно мёд,
Ведь на сияющих вершинах
Никто обычный не живёт,

Но, если Вы на тропке горной
Увидите усталый клён,
Узнайте в нём не духов порно,
А дух, который был влюблён

Автор: Геращенко Сергей Иванович
             Sengey
             27.04.2017

Ответ незлобливому читателю.
В этом стихотворении под тибетскими и гималайскими вершинами понимаются вершины человеческого духа и человеческой деятельности. Конечно, у каждого человека это свои вершины, одни делают величайшие научные открытия, или пытаются их делать, другие создают великие произведения искусства, третьи выращивают хлеб, воспитывают детей и выводят их в люди, но каждый из людей ищет что то своё особенное, такое, какое до него никто никогда не делал. Одна из философских идей и даже проблем звучащих в этом стихотворении заключается в том, что подняться к вершинам человеческого духа и деятельности также сложно, как и взойти на высочайшие вершины Гималаев, и оставаться на этих сияющих вершинах очень сложно, потому что там мало условий для обычной человеческой жизни, но поднявшись на вершину можно успеть сделать что то полезное, ну хотя бы вырастить высокогорный клён. Что касается слова минет, которое Вас так встревожило, то это горькая самоирония литературного героя этого стихотворения, которая состоит в том, что когда все «гималайские» вершины уж пройдены, то остаётся одна вершина, которой можно прельстить женщину. Правда и в том, что мужчина по своему биологическому положению должен оказывать женщине внимание и даже соблазнять её, это как ветер в женские паруса, а уж дело женщины повести себя так, чтобы из этого получились семья и дети. И в этом стихотворении женщины представлены весьма достойно, так как о них сказано: «Их укоризной не украшен» Конечно, в этом стихотворении содержаться и другие философские идеи, которые относятся и к эволюции, и к истории, и увидеть это читатель может эмоционально.
Геращенко Сергей Иванович
Sengey

История cоздания стихотворения:

Написал сегодня, 27.04.2017